Las excavaciones revelan los primeros tesoros del templo, el sistema de gran piscina fuera de Jerusalén

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Una beka una cabeza, medio siclo por el peso del santuario, por cada uno que entró en los registros, desde la edad de veinte años en adelante, 603,550 hombres”. Éxodo 38:26 (The Israel Bible ™)
Un gran y majestuoso sistema de piscinas del período bizantino (siglos IV-VI EC), un fragmento de un capital típico de las estructuras reales y fincas en el período del Primer Templo , y una rara moneda de plata del siglo IV AC-una de las las más antiguas jamás descubiertas en el área de Jerusalén, se encontraron en excavaciones en Ein Hanniya, al sudoeste de Jerusalén, a solo unas pulgadas al oeste de la línea verde de 1967.

Estos notables hallazgos fueron descubiertos en las excavaciones de la Autoridad de Antigüedades de Israel en el sitio de Ein Hanniya entre 2012 y 2016. El área se abrirá al público en los próximos meses.

Las excavaciones, encabezadas por los arqueólogos de IAA Irina Zilberbod y Yaakov Billig, bajo la dirección del arqueólogo del distrito de Jerusalén, Dr. Yuval Baruch, se llevaron a cabo como parte del establecimiento del parque Ein Hanniya, fueron financiadas por la Autoridad de Desarrollo de Jerusalén en cooperación con la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel, y se complementaron con trabajos de conservación y desarrollo por parte de la Administración de Conservación de la Autoridad de Antigüedades de Israel.

El parque fue dedicado el miércoles por la mañana en una ceremonia de plantación Tu B’Shvat al que asistieron el Ministro de Protección Ambiental, Jerusalén y Heritage Ze’ev Elkin (Likud), el Gran Sacristán del Patriarcado Apostólico Armenio de Jerusalén, el Arzobispo Sevan Gharibian, el Alcalde Nir Jerusalem Barkat, el Director General de la Autoridad de Desarrollo de Jerusalén, Eyal Haimovsky, el Director General de la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel, Shaul Goldstein, y el Director General de IAA, Israel Hasson.

Según Zilberbod, “el hallazgo más significativo en la excavación es una gran e impresionante piscina del período bizantino. Esta piscina fue construida en el centro de un amplio complejo al pie de una iglesia que una vez estuvo aquí. Columnatas cubiertas se construyeron alrededor de la piscina, dando acceso a alas residenciales “.

Zilberbod señaló que “es difícil saber para qué se usó el grupo, ya sea para riego, lavado, jardinería o quizás como parte de las ceremonias bautismales en el sitio”.
El agua de la piscina drenó a través de una red de canales a una magnífica estructura, la primera de su tipo en ser descubierta en Israel: un ninfeo (fuente), un monumento consagrado a las ninfas, especialmente las de manantiales “.

El asentamiento en el área de Ein Hanniya aparentemente comenzó en el momento del Primer Templo y tal vez incluso antes. El hallazgo más destacado de este período descubierto en esta excavación es un fragmento de una capital protónica: un elemento artístico típico de las estructuras y propiedades de los reyes del período del Primer Templo.

La imagen de uno de esos capitales aparece en la moneda israelí de 5 sicel.

apitales similares se han encontrado en la Ciudad de David en Jerusalén, que fue la capital del Reino de Judá, y en Ramat Raquel, donde se encontró uno de los palacios de los reyes de Judá. Tales capitales también se encontraron en Samaria, Megiddo y Khatzor, que eran ciudades importantes en el Reino de Israel.

Según los arqueólogos, el sitio en Ein Hanniya puede haber sido una propiedad real en el momento del Primer Templo. Después de la destrucción del Primer Templo, el asentamiento pudo haber sido renovado en el sitio en la forma de una casa de hacienda que estaba habitada por judíos.

La imagen de uno de esos capitales aparece en la moneda israelí de 5 sicel.

 

Captura de pantalla de moneda israelí de 5 shekel
Capitales similares se han encontrado en la Ciudad de David en Jerusalén, que fue la capital del Reino de Judá, y en Ramat Raquel, donde se encontró uno de los palacios de los reyes de Judá. Tales capitales también se encontraron en Samaria, Megiddo y Khatzor, que eran ciudades importantes en el Reino de Israel.

Según los arqueólogos, el sitio en Ein Hanniya puede haber sido una propiedad real en el momento del Primer Templo. Después de la destrucción del Primer Templo, el asentamiento pudo haber sido renovado en el sitio en la forma de una casa de hacienda que estaba habitada por judíos.

 

La piscina de Ein Hanniya con una vista del tren a Jerusalén. (Crédito de la foto: Assaf Peretz, Autoridad de Antigüedades de Israel)
El hallazgo más significativo de este período es una rara moneda de plata, una de las más antiguas descubiertas hasta ahora en el área de Jerusalén: un dracma acuñado en Ashdod por un soberano helénico entre el 420 y el 390 a.

 

Vasos de cerámica utilizados por los habitantes en el período bizantino. (Crédito de la foto: Clara Amit, Autoridad de Antigüedades de Israel)

 

Moneda de plata rara del siglo IV aC, posiblemente la más antigua jamás descubierta en el área de Jerusalén. (Crédito de la foto: Clara Amit, Autoridad de Antigüedades de Israel)
Las monedas, la cerámica, el vidrio, las tejas y las teselas de mosaico multicolor (azulejo individual utilizado para crear un mosaico) del período bizantino que se desenterraron en la excavación atestiguan el hecho de que fue durante este período (siglos IV-VI EC) el sitio alcanzó su punto máximo.

 

 

Vasos de cerámica utilizados por los habitantes en el período bizantino. (Crédito de la foto: Clara Amit, Autoridad de Antigüedades de Israel)
Según el arqueólogo del distrito de Jerusalén Dr. Yuval Baruch, “creemos que algunos comentaristas cristianos tempranos identificaron a Ein Hanniya como el sitio donde el eunuco etíope fue bautizado, como se describe en Hechos 8: 26-40. El bautismo del eunuco por San Felipe fue uno de los eventos clave en la difusión del cristianismo. Por lo tanto, identificar el lugar donde ocurrió ocupados académicos durante muchas generaciones y se convirtió en un motivo común en el arte cristiano. No es de extrañar que parte del sitio aún sea propiedad de cristianos y sea el foco de ceremonias religiosas, tanto para la Iglesia Armenia (propietaria de la propiedad) como para la Iglesia Etíope “.

 

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